Author: IVER ANDRES ARACENA MORA

Derechos humanos y genealogía de la dignidad en América Latina

ANA LUISA GUERRERO GUERRERO CARLOS JUAN NUÑEZ RODRIGUEZ MARIO MAGALLON ANAYA MARIA LUISA LOPEZ GUERRERO AXEL RAMIREZ MORALES OSCAR GONZALEZ GOMEZ Nicéforo Méndez Pérez Miguel-Héctor Fernández-Carrión María del Rosario Guerra González IVER ANDRES ARACENA MORA SILVIA SORIANO HERNANDEZ ADRIANA LAMOSO MARIANELA AGAR DIAZ CARRASCO GLORINELLA PATRICIA CASASA GARCIA IGNACIO SOSA ALVAREZ SERGIO ISLAS GUTIERREZ (2015)

el concepto de dignidad es clave para comprender la diversidad cultural desde enfoques adscritos al interculturalismo, entendiendo por ello perspectivas éticas que promueven el reconocimineto de la condición humana culturalmenete diversa, al tiempo que consideran a la dignidad un valor que hay que conservar a través de dialogos profundos entre las culturas. Como sabemos, actulmente tal condicionhuana de diversidad cultural es reconocida como un derecho humanoindividual y colectivoy, en este sentido, es necesario justificarla relación entre derechos humanos y dignidad intercultural. ambos términos no siempre han estado reunidos, ni tampoco han remitido natiuralmente uno al otro, como ahora suele pensarse.

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Derechos humanos Genealogía de la dignidad América Latina CIENCIAS SOCIALES

Derechos Humanos y Genealogía de la dignidad en América Latina

ANA LUISA GUERRERO GUERRERO BLANCA ANGELICA MEJIA ACATA CARLOS JUAN NUÑEZ RODRIGUEZ MARIO MAGALLON ANAYA MIGUEL FERNÁNDEZ CARRIÓN María del Rosario Guerra González IVER ANDRES ARACENA MORA MARIA LUISA LOPEZ GUERRERO AXEL RAMIREZ MORALES OSCAR GONZALEZ GOMEZ Nicéforo Méndez Pérez SILVIA SORIANO HERNANDEZ ADRIANA LAMOSO MARIANELA AGAR DIAZ CARRASCO GLORINELLA PATRICIA CASASA GARCIA IGNACIO SOSA ALVAREZ SERGIO ISLAS GUTIERREZ (2015)

El concepto de dignidad es clave para comprender la diversidad cultural que desde enfoques adscritos al interculturalismo, entendiendo por ellos perspectivas éticas que promueven el reconocimiento de la condición humana culturalmente diversa, al tiempo que la considera un valor que hay que conservar a través de diálogos profundos entre las culturas. La reunión del concepto de dignidad en su sentido moderno y el de derechos humanos aparece en la segunda posguerra del siglo XX, y de manera contundente en el ámbito internacional en la Declaración Universal de Derechos Humanos aprobada por la asamblea General de la ONU el 10 de diciembre de 1948. Las propuestas que el lector encontrará en este libro pertenecen a distintas disciplinas, que coinciden en la necesidad de que la diversidad cultural, representada por los pueblo originarios de América Latina, contribuye desde otras matrices culturales a enriquecer el significado de dignidad occidental, por lo tanto, es un soporte que no puede dejarse de lado para construir criterios éticos sobre los que las relaciones entre los pueblos originarios y los gobiernos deberían ser políticamente tratados, así como en todas las estrategias públicas de los estados latinoamericanos

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Dignidad Diversidad Cultural Derechos Humanos Pueblos originarios CIENCIAS SOCIALES